Диего де Ланда. Сообщение о делах в Юкотане

Диэго де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане. 1566 год. Перевод со старо-испанского, вводная статья и примечания Ю. В. Кнорозова. М.—Л. Издательство Академии наук СССР. 1955г. 274 с., XXXII таблицы, XX справ. матер., раскладывающаяся карта. Издательский переплет, Увеличенный формат.

Классическое прижизненное первое издание в русском переводе великого ученого Юрия Валентинович Кнорозова, за научную работу по данной теме в 1955 году защитил диссертацию `Сообщение о делах в Юкатане` Диего де Ланда как историко-этнографический источник`, за которую был удостоен степени доктора исторических наук, минуя кандидатскую. Он же автор расшифровки `Письменности индейцев майя`. Издание снабжено серьезным научным аппаратом: подробные примечания, библиографический обзор важнейших источников и исследований, хронологическая таблица истории майя, карты, схемы, рисунки, фотографии, указатели имен и названий. `Сообщение о делах в Юкатане` Диэго де Ланда, написанное в 1566 году, - основной источник по истории и этнографии индейцев майя во времена испанского завоевания. Ланда недаром называли `первоначальным историком` (historiador primordial) Юкатана. В его работе нашли отражение все стороны жизни древних майя. Приводимые им сведения подтверждаются другими испанскими источниками, текстами на языке майя и археологическими исследованиями. Никакой другой источник XVI в. нельзя сравнить с работой Ланда по богатству и разносторонности материала. Им постоянно пользовались последующие испанские историки Центральной Америки. Со времени открытия сокращенной копии рукописи Ланда французским американистом Брассер де Бурбуром в 1863 г. работы европейских и американских ученых о древних майя, как общие обзорные, так и посвященные отдельным проблемам, неизменно основываются на этом незаменимом источнике. Приводимые автором сведения подтверждаются другими испанскими источниками, тестами на языке майя и археологическими исследованиями. История публикуемого текста довольно сложна. Есть предположение, что в основу его легли не дошедшие до нас труды Гаспара Антонио Чи, индейца с европейским образованием. Францисканский монах Диэго де Ланда составил компиляцию из материалов индейского знатока, добавив сведения из других источников и собственные рассуждения.