Социализм и искусство Э. Вандервельде- Петроград Жизнь и знание 1917г

Социализм и искусство / Э. Вандервельде ; перевод Е. и И. Леонтьевых. - Петроград : Жизнь и знание, 1917. - 99 с. ; 18 см. - (Дешевая библиотека. кн. 148). - 1.40 р. Печать того же времени на 1 стр «Членъ товарищества»

Вандервельде Э. Социалистические этюды. Социализм и искусство.
Эмиль Вандервельде (1866-1938) - бельгийский государственный деятель, министр иностранных дел Бельгии (1925—1927). Бельгийский правый социалист, один из вождей II Интернационала. Во время войны был одним из наиболее крайних социал-шовинистов. После Февральской революции 1917 г.,приезжал в Россию для агитации за продолжение империалистической войны. Был представителем Бельгии на Парижской мирной конференции 1919-20 и подписал . В 1922 присутствовал на процессе правых эсеров в Москве в качестве защитника. Будучи в 1925-27 министром иностранных дел, подписал Локарнские соглашения 1925. Автор книг и брошюр, написанных с оппортунистических позиций; выступал против признания ,

Анархия, №82, 11 июня 1918
Рогдай
«СОЦИАЛИЗМ И ИСКУССТВО»
Книгоиздательство «Жизнь и знание» выпустило за один рубль 40 копеек книгу Эмиля Вандервельде «Социализм и искусство».
«…- Только при очень большой снисходительности, - говорит Гектор Цокколи, - можно писать о проблемах искусства в связи с доктринами крайнего социализма и анархизма, - до такой степени работы по этому вопросу страдают недостатками. - Только при очень большой снисходительности, - говорит Гектор Цокколи, - можно писать о проблемах искусства в связи с доктринами крайнего социализма и анархизма, - до такой степени работы по этому вопросу страдают недостатками.
Исключение составляет лишь работа М.Бурхарда «Эстетика и социализм», особенно ее 1-я часть «Искусство и социальный вопрос», и непринужденный характер беседы носят три статьи об искусстве Эм. Вандервельде, изданные в 1906 г. в Париже.
Первая статья озаглавлена «Искусство и социальный строй».
После того, как интеллигентные работники, выбравшись их своих мастерских и рабочих кабинетов, открыли, что существует пролетариат, способный интересовать не только вопросом о хлебе насущном, но также и другими вещами, поднялось много разговоров об искусстве для народа и народном искусстве.
Во всех цивилизованных странах Запада имеются секции искусств, народные театры, публичные университеты, различным образом организованные и носящие различные названия, где музыка и литература чередуются с научными курсами.
Однако, до настоящего времени результаты этих начинаний несколько сомнительны.
Социалисты спорят о том (полемика между Девидсоном? и Жюлем Детре), какое положение следует занять по отношению к артистам и эстетам, желающим «идти в народ».
Этот спорный вопрос занимает одно из видных мест в настоящее время и у нас.
Книга Вандервельде его не разрешает.
Но все же появление ее ценно.
Главным образом, автор приходит к следующему выводу:
«Только после того, как установится новая общественная организация, после того, как экономическое освобождение рабочего класса революционирует право, мораль и философию, тогда возникнет и новое искусство, которое и будет народным, принадлежащим всем насущным хлебом духовной пищи, вместо того, чтобы быть, как в наше время, искусством, доступным меньшинству.»