СОЧИНЕНИЯ имп.ЕКАТЕРИНЫ II:Том 9-й:ЗАПИСКИ кас.РОСС.ИСТОРИИ, прим.ПЫПИНА СПб тип.Имп.Ак.Наук 1901г

Сочинения Императрицы Екатерины II на основании подлинных рукописей и с объяснительными примечаниями академика А.Н. Пыпина.Том 9-й:ТРУДЫ ИСТОРИЧЕСКИЕ:ЗАПИСКИ КАСАТЕЛЬНО РОССИЙСКИЙ ИСТОРИИ /части III-IV/.СПб.: Тип. Императорской Академии наук.(Всего было издано 12 томов в 1901-1907гг.-6-й том не вышел,12-й том был издан в 2-х полутомах).Том 9-й: Труды исторические. Записки касательно российской истории. Ч. 3-4. 4, 486стр.(отсутствуют VIII стр.оглавления) Формат:25на17см.Страницы тома не разрезаны. Состояние на фото(отстутствуют задняя часть обложки и оглавление),доставка лота в другой регион-почта России. Есть еще тома из этого собрания.
ДЛЯ СПРАВКИ:Императрица Екатерина II была одним из самых просвещенных людей своего времени, она занималась самообразованием регулярно. Екатерина II, по свидетельствам современников, изучила не только русский язык, но старалась освоить и славянский, для чего читала летописи, а от книжной литературы перешла к народной словесности, познавая дух и нравы русского народа в его пословицах, песнях и сказках. Литературная деятельность Екатерины II продолжалась около четверти века и была необыкновенно обильна, более обильна, чем сочинительство Фридриха II, с которым Екатерина конкурировала и в качестве `философа на троне`, и в качестве монарха-писателя. В этом соперничестве она, без сомнения, имела преимущество и потому, что писала свои произведения в основном сама, без посторонней помощи, и потому, что она писала их на языке своих подданных. Она старалась писать свои произведения как можно ближе к простой разговорной речи, и в этом она превосходила многих более талантливых писателей своего времени. В литературе Екатерина II преследовала собственные цели, связанные с просвещением; продвижение нравственных принципов и поучительность были неотъемлемыми чертами ее произведений, но делала она это в легкой и увлекательной форме, многие ее сочинения полны юмора. Литературная работа Екатерины II была весьма многообразна по характеру, по жанрам. Она писала журнальные статьи и фельетоны для органов печати, выходивших под ее непосредственным руководством; она писала драматические произведения, комедии, исторические драмы, комические оперы, детские сказки и сочинения по педагогике. Через литературу Екатерина II стремилась показать несоответствие действительности тем идеалам, которые культивировались в русском обществе. С другой стороны, литература была для нее оружием против критиков и недоброжелателей. Ее сочинения выходили с 1901 по 1907 годы на языке оригинала (в них есть сочинения и на французском) на основании подлинных рукописей Императрицы. По самому личному и политическому характеру Екатерины II, у нее можно было бы вперед предположить усиленные исторические интересы. Она отличалась вообще живым умом и любознательностью. Вступив на русскую почву, она решила достойным образом приготовиться к той роли, которая ей предстояла; и тем больше тогда, когда она стала во главе государства — она хотела объединиться с тою нацией, которою должна была повелевать. Она старалась изучить русскую жизнь, и замечательно в этом успела; несомненно давно она старалась познакомиться и с историей России, — высоким образцом давно стал для нее Петр великий, которого она знала не только по молве, но и по прямому изучению. "ЗАПИСКИ КАСАТЕЛЬНО РОССИЙСКИЙ ИСТОРИИ" :Когда говорят об исторических трудах Екатерины II, имеют в виду ее “Записки касательно российской истории", печатание которых началось в 1783 в “Собеседнике любителей российского слова" и которые вышли потом отдельной книгой, в шести частях (“Записки касательно российской истории. В Санктпетербурге. Печатано в Императорской типографии". Шесть частей: I — IV, 1787 г.; V — 1798г; VI — 1794г. Екатерина II, по ее словам написала «Записки» в воспитательных целях для своих внуков — Александра и Константина. В то же время публикацию «записок» надо рассматривать как реакцию на труды французских историков Н. Леклерка и П. Левека, резко расходившихся в освещении истории России с официальной исторической концепцией правящих кругов во главе с Екатериной II.Императрица понимала воспитательную роль истории в общественной жизни, в упрочении государства и феодальных порядков в России. Поэтому все содержание своих «Записок» она подчинила одной задаче — пропаганде монархических идей, обоснованию незыблемости самодержавия. Такой подход к изложению истории России был продиктован серьезными сдвигами в общественном сознании в связи с обострением классовых противоречий, столкновением охранительных и антикрепостнических направлений в идеологии, развитием национальной культуры. В истории Екатерина II видела одно из средств идеологического и нравственного воздействия на человека, прежде всего на молодежь. Поэтому «Записки», предназначавшиеся для юношества, должны были содействовать успешному проведению политики Екатерины II в вопросах воспитания. «Для развития в детях умонаклонения к добру и добродетели, — пишет она в своей инструкции князю Н.И. Салтыкову, — необходимо отдалять от воспитанников всякие разговоры, рассказы и слухи, умаляющие любовь к добру и добродетели, или умножающие пороки». Этим же установкам Екатерина II следовала и при создании «Записок»: те факты русской истории, которые по ее мнению не способствовали очищению нравов искажались или замалчивались. В русской истории императрицу интересовал. главным образом, тот назидательный материал, который мог быть использован в политических целях. Екатерина II стремилась убедить читателя в неизменности патриархальных «нравов и обычаев» русского народа, их органической связи с самодержавием в многовековой истории страны. Эти идеи и мысли Екатерина II развивала и в других своих сочинениях.Императрица была невысокого мнения об исторических трудах М. В. Ломоносова и М. М. Щербатова. «…Изыскания Ломоносова очень поверхностны. История князя Щербатова и скучна и тяжеловата, голова его не была способна к этой работе». Лишь для В. Н. Татищева «венценосная покровительница отечественной истории» сделала исключение: «История» Татищева — совсем другое дело; это был ум человека государственного, ученого и знающего свое дело».В периодизации русской истории Екатерина следовала в основном Татищеву, но внесла в его чисто светскую концепцию истории церковно-христианские начала. Хронологические рамки отдельных глав «Записок» определяются временем правления очередного великого князя, каждая глава построена по строго определенной схеме: портрет-характеристика князя, важнейшие события во время его княжения. Здесь же называются имена царственных особ в других странах, что должно было указать на связь русской истории с историей этих стран.Основное внимание Екатерина II сосредоточила на освещении фактов политической истории государства. Почти дословно повторяя в некоторых местах Татищева, она рассказывает о происхождении славян, крещении Руси, излагает легенду о призвании варягов. При этом она старается доказать, что корни самодержавия уходят в глубокую древность. Главы «Записок», освещающие историю великих княжений, также во многом компиляционны и повторяют «Историю Российскую» Татищева. В то же время здесь Екатерина II нередко искажает исторические факты, прибегает к откровенной фальсификации истории русского государства, или вычеркивает их из истории как противоречащие ее исторической концепции. Так, чтобы избежать рассказа об убийстве Олегом Аскольда и Дира, она приводит сведения об Олеге в главе о княжении Игоря, утверждая, что он «правил вместе и под великим князем Игорем». Об Аскольде и Дире в «Записках» вообще не упоминается, также как и легенда о предсказанной волхвом смерти Олега.Уделив особое внимание великой княгине Ольге, автор «Записок» постарался опустить компрометирующие ее факты, например, расправу с древлянами. Рисуя образ княгини Ольги, Екатерина II выбирает отдельные фразы из разных глав «Истории Российской» и создает весьма идеализированный ее портрет, нужный ей не только для возвеличивания Ольги, но и роли монарха вообще.Основным источником "Записок" была «История Российская» Татищева. Екатерина II использовала не только летописный текст, помещенный в ней, но и те критические замечания, пояснения и выводы, которые Татищев помещал отдельно от основного текста. В то же время из «Истории Российской» были выбраны лишь те материалы, которые полностью соответствовали целям Екатерины II при составлении «Записок». ПЫПИН, Александр Николаевич [1833—1904] — крупнейший представитель культурно-исторической школы в литературоведении,исследователь русской истории, литературы, этнограф, академик Петербургской Академии наук (1898), вице-президент АН (1904); двоюродный брат Н. Г. Чернышевского (по линии матери). Действительный статский советник.Научные интересы П. были крайне многообразны: история русского языка, палеография, фольклор, древнерусская литератуpa, русская литература XVIII — XIX вв., историография. Помимо научной деятельности П. значителен и как редактор, переводчик, популяризатор. Обладая исключительной эрудицией и трудоспособностью, П. оставил большое количество научных работ. Родился в семье мелкопоместного дворянина. Дата рождения 23.3.1833 указана в Свидетельстве о рождении и крещении А. Н. Пыпина (РО ИРЛИ. Ф. 250. Оп. 2. Д. 1. Л. 1 об.); однако сам он считал днем своего рождения 25.3.1833 (Пыпин А. Н. Автобиографическая заметка // Знакомые. Альбом М. И. Семевского — издателя-редактора исторического журнала «Русская старина»: Книга автобиографических собственноручных заметок 850 лиц: Воспоминания. Стихотворения. Эпиграммы. Шутки. Подписи. 1867—1888. СПб., 1888. С. 249; эта дата вошла во многие справочники). Отец — канцелярист Саратовской казенной палаты; мать — из духовенства. Двоюродный брат Н. Г. Чернышевского (по материнской линии). В 1842, раньше положенного возраста, поступил в Саратовскую гимназию; по окончании ее (1849) поступил в Казанский университет. Прослушав 1-й курс, перевелся на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета и в 1853 окончил его со степенью кандидата (кандидатская диссертация посвящена русской комедии XVIII века). Первая публикация — статья «Владимир Лукин» (Отечественные записки. 1853. № 8, 9) представляет собой фрагмент кандидатской диссертации. В университете под руководством И. И. Срезневского стал собирать материалы к будущему словарю древнерусского языка и составил «Словарь к Новгородской первой летописи» (СПб., 1854). По окончании университета, работая с малоизвестными на то время рукописными сборниками Публичной библиотеки и Румянцевского музея, первым исследовал ряд древнерусских повестей и даже впервые открыл некоторые из них («Девгениево Деяние», «Повесть о Горе-Злосчастии»). В 1857 защитил магистерскую диссертацию «Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских», которая в том же году вышла отдельной книгой и была удостоена половинной Демидовской премии Академии наук. Для приготовления к профессорскому званию по русской словесности был командирован за границу (1858—1860). В 1860 назначен экстраординарным профессором на вновь учрежденную в Санкт-Петербургском университете кафедру всеобщей истории литературы. В 1860—1861 учебном году читал курс истории средневековых французской и провансальской литератур. Несогласный с изменениями университетского устава, ограничивающими права студентов, он после «студенческих волнений» 1861 года подал прошение об отставке, сославшись на расстроенное здоровье. Тесно сотрудничал с журналами «Современник» (с 1854) и «Отечественные записки». Исполняя обязанности временного редактора «Современника», получал предупреждения журналу, а в 1866 привлекался к суду за публикацию статьи Ю. Г. Жуковского «Вопрос молодого поколения». С 1867, после закрытия «Современника», начал публиковаться в «Вестнике Европы», вел его литературный и библиографический отделы, а в 1881—1883 исполнял обязанности главного редактора. В 1871 Академия наук избрала Пыпина в свои адъюнкты, предполагая поручить ему работу над материалами, относящимися к истории Петра I, однако это назначение встретило отпор со стороны министра народного просвещения Д. А. Толстого, который видел в Пыпине тенденциозного либерала. Назначенная царем особая комиссия для рассмотрения дела а признала за лучшее, чтобы Пыпин сам отказался от звания, что он и сделал. В 1891 историко-филологический факультет Казанского университета представил ходатайство о возведении Пыпина в степень доктора русской истории honoris causa, однако министр народного просвещения И. Д. Делянов в удовлетворении этого ходатайства отказал. В том же году Пыпин был избран членом-корреспондентом Академии наук, а в 1898 стал ее действительным членом. Вместе с А. А. Шахматовым принял на себя редактирование возобновленных «Известий Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук», а потом предпринял и почти довел до конца МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ СОЧИНЕНИЙ ЕКАТЕРИНЫ II. Пыпин — один из крупнейших представителей культурно-исторической школы в литературоведении. Его научное наследие насчитывает около 1200 работ по истории древней и новой русской литературы, методологии литературоведения, славянским литературам, этнографии, фольклору, истории общественной мысли и религии. Он одним из первых обратился к изучению допетровской повести, старинных русских сказок и древнерусской апокрифической литературы, преодолел негласный запрет на некоторые литературоведческие темы (А. Н. Радищев, декабристы, русское масонство). Он автор ряда капитальных трудов: «Обзор истории славянских литератур» (1865), «Общественное движение при Александре I» (1871), «Характеристики литературных мнений от двадцатых до пятидесятых годов» (1873), «Белинский. Его жизнь и переписка» (СПб., 1876. Т. 1—2), «История русской этнографии» (СПб., 1890—1892. Т. 1—4), «История русской литературы» (СПб., 1898—1899. Т. 1—4). Некоторые из важнейших статей Пыпина были изданы в посмертных сборниках «Панславизм в прошлом и настоящем» (1913), «Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в.» (1916) и «Религиозные движения при Александре I» (1916). В особую группу трудов Пыпина следует выделить его переводы. Это крупнейшие произведения западноевропейской научной мысли — труды по литературе, истории, философии, экономике и естественным наукам («Всеобщая история литературы» И. Шерра, приложением к которой стал пыпинский «Обзор истории славянских литератур»; «История всеобщей литературы XVIII в.» Г. Геттнера; «Основания политической экономии с некоторыми из их применений в общественной философии» Дж. С. Милля; «История Франции от низвержения Наполеона I до восстановления Империи» А. А. Рохау; «История умственного развития Европы» Д. В. Дрэпера; «История индуктивных наук от древнейшего и до настоящего времени» У. Уэвелля; «История восемнадцатого столетия и девятнадцатого до падения французской империи, с особенно подробным изложением хода литературы» Ф. К. Шлоссера). Пыпин — член Археографической комиссии (1860—1866), Археографического общества (с 1866), Русского географического общества (с 1867), Общества любителей Российской словесности при Московском университете (с 1880), Академии знаний, наук и искусств в Праге (с 1903). Лауреат Уваровской премии (1866 — за «Обзор истории славянских литератур», 1891 — за «Историю русской этнографии»), обладатель Большой золотой медали Императорского Русского географического общества (за «Историю русской этнографии», 1891). С 1899 — почетный гражданин г. Саратова. Учениками Пыпина признавали себя Алексей Н. Веселовский, В. И. Семевский, С. А. Венгеров, П. Е. Щеголев, П. Н. Сакулин, Н. К. Пиксанов и др.