Предлагаю хорошо сохранившийся до
нашего времени денарий императора Октавиана Августа из серии
«ВОЗВРАЩЕНИЕ РИМСКИХ ЗНАМЕН». Этот денарий был отчеканен римлянами
в 19 году до н.э. на монетном дворе города Colonia Patricia в
провинции Испания. На аверсе изображен портрет Октавиана Августа с
легендой CAESAR AVGVSTVS, а на реверсе – в обрамлении
воинских штандартов изображен знаменитый золотой щит, который по
повелению Сената и народа Рима был выставлен в Курии Юлия в честь
Храбрости, Милосердия, Справедливости и Благочестия Августа
(virtutis clementiaeque et iustitiae et pietatis). Легенда на
реверсе гласит: SIGNIS/SP/QR/RECEPTIS (Знамена Сената и
народа Рима возвращены). Высокий рельеф портрета Августа. Вес
денария 4,12 гр, его диаметр 18 мм. Ссылка BMC 422, RIC
87a. Монета сфотографирована с большим увеличением.
Восточные походы Луция Суллы и
Гнея Помпея раздвинули границы Римской Республики до Евфрата, где
римляне столкнулись с новым противником – набирающей силу молодой
Парфянской державой. Осенью 55 года до н.э. Марк Лициний Красс
отправился с армией на Восток, чтобы повторить поход Александра
Македонского и завевать для Рима огромные богатства Азии, но там
римские легионы Красса столкнулись с новой, незнакомой для них
тактикой ведения боя парфянами и потерпели сокрушительное
поражение. Сам полководец Красс и большинство легионеров были
убиты, лишь немногим счастливчикам удалось добраться для
подконтрольных Риму территорий.
Добычей парфян стали тысячи
военнопленных, отправленных парфянами на восточную границу империи
в пески Средней Азии и десятки знамен – легионные орлы, значки
когорт и манипул. Потеря знамен было тяжелым ударом для римского
самосознания, не меньшим чем потеря армии. Ведь они были не
просто символом подразделения, а были их
богами. Фактически, в битве под Каррами в плен парфян
попали боги римского народа. Парфянская катастрофа
требовала отмщения, но начавшиеся вскоре гражданские войны помешали
немедленной мести Рима. Лишь в 44 году до н. э. победитель в
гражданской войне Юлий Цезарь начал готовить новый поход против
Парфии, но его убийство снова остановило поход Рима против
Парфии.
В 40 году до н.э. почувствовавшие
силу парфяне во главе с сыном царя царей Пакором и римским
эмигрантом Квинтом Лабиеном вторглись в римскую провинцию Сирия.
Армия наместника Сирии Децидия Саксы была разгромлена, он сам попал
в плен и погиб. В руки парфян попали новые знамена римских
легионов. Чуть позже правая рука Юлия Цезаря Марк Антоний
совершил из Египта против парфян два похода, но ни один из них не
увенчался успехом. Марк Антоний чуть сам не погиб и не повторил
судьбу Красса и Саксы, оставив у парфян очередные римские знамена.
Задачу возвращения на родину знамен взял на себя победитель Марка
Антония Октавиан Август. Через 10 лет после победы в битве при
Акции и последующего покорения Египта, Август отправил на Восток на
переговоры с парфянами во главе римского посольства своего пасынка
и будущего императора Тиберия. Тиберий успешно провел переговоры с
парфянами и добился большого политического успеха. Он короновал
царя Армении, поставив эту страну в вассальное положение от Рима и
добился парфянами выдачи римских знамен и пленных, на что парфяне,
раздираемые междоусобицами и сильно опасающиеся тогда нового
римского вторжения, были вынуждены согласиться.
Возвращение римских знамен и
штандартов было обставлено в Риме как небывалый триумф Рима. Сам
Октавиан Август въехал в город на колеснице и повторил обычный
маршрут триумфаторов по sacra via и через триумфальную арку вступил
на форум. Праздничная процессия поднялась на Капитолий, где
Октавиан Август торжественно водрузил возвращенные знамена в храм
Марса Мстителя. Монета, отчеканенная в честь этого события, помимо
возвращенных знамен изображает также золотой щит, который по
повелению сената и народа Рима был выставлен в Курии Юлия в честь
Храбрости, Милосердия, Справедливости и Благочестия Августа
(virtutis clementiaeque et iustitiae et pietatis). «Возвращение
Знамен» стало одним из выдающихся достижений Августа. Дион
Кассий через три века написал: «Август гордился тем, что без войны
возвратил то, что было потеряно в сражениях».
