Муравьев А.Н. Письма о богослужении Восточной Кафолической Церкви: СПб: Синодальная типогр., 1900г

Муравьев*, А.Н. Письма о богослужении Восточной Кафолической Церкви: С доп. А.Н. Муравьева. - 2-е издание - СПб.: Синодальная типография, 1900 г.

Содержание: 560 страниц с раздельной пагинацией;

Формат: 21,5х15 см.

На форзаце инвентарная наклейка и владельческие записи.

Надпись на форзаце: <Изъ книгъ Н.Черняева**>.

<Собственность прот.М. Концевича***. Сухуми>.

Книга в составном переплёте эпохи. Текст в очень хорошем состоянии.

Незначительные следы бытования, утраты фрагментов кожаного корешка.

*Муравьёв, Андрей Николаевич (1806–1874) – православный духовный писатель и историк Церкви, паломник, путешественник, драматург, поэт. В «Письмах о богослужении» А.Н. Муравьев стремится вернуть интерес просвещенного читателя из высших слоев общества к церковному обряду. Падение интереса общества XIX века к церковной жизни среди прочего крылось и в непонимании сущности обрядов и богослужений. В своей книге автор рассказывал о Литургии – важнейшей части христианского богослужения. Муравьев разъясняет содержание различных типов Литургии, ее историю, смысл всенощной службы, вечерни и утрени. Автор повествует о Великом посте и Пасхе, о семи таинствах и православных праздниках, среди которых Великие и Двунадесятые занимают центральное место. Говорит он и о значении погребения в жизни православного человека. Автор рассказывает, как следует начинать пост, в чем его цель, о чем учат притчи, читаемые в недели подготовки к посту, и с какими событиями христианской истории связаны каждая из недель Великого поста. Не только содержание богослужения, но и душевные состояния, которые должен переживать верующий, рассмотрены А.Н. Муравьевым. Он описывает духовный опыт отцов Церкви, их наставления верующим, делится собственными эстетическими переживаниями. Письма были отредактированы московским владыкой преосвященным Филаретом. Книга полезна любому, кто начинает изучать историю Православия и литургику. Сочинение А.Н.Муравьева было чрезвычайно востребовано и популярно. Изданное впервые в 1835 г., оно выдержало в течение XIX в. не менее двенадцати изданий.

**Николай Григорьевич Черняев (—) — русский военачальник, .

Родился 2 () октября  года в деревне Тубышки  (ныне  , ), сын полковника  от брака с Эстер-Шарлоттой, урождённой Лекуер.

Образование получил в , в котором начал учиться с 6 лет в малолетнем отделении. Был выпущен из корпуса выпущен 6 июня 1857 года  в армейскую пехоту.

19 апреля 1861 года Черняев был зачислен в  с переименованием в  гвардии и через год произведён в .

Произведённый 19 марта 1863 года в поручики Черняев в том же году принял участие в подавлении , за отличие был награждён  3-й степени с мечами и бантом.

Продолжая службу в гвардии Черняев последовательно получил чины  (17 апреля 1866 года), капитана (17 апреля 1870 года) и  (30 августа 1875 года). Командовал ротой и .

С 30 октября 1878 года Черняев формально состоял по роду оружия без должности, однако вплоть до 27 марта 1883 года командовал запасным батальоном лейб-гвардии Волынского полка, после чего ненадолго был зачислен в запас.

По возвращении в строй 11 августа 1883 года он был назначен командиром  и 14 мая 1896 года получил чин . С 11 ноября того же года командовал 2-й бригадой , а 5 февраля 1897 года перемещён на должность командира 1-й бригады .

11 октября 1900 года Черняев с производством в  был уволен в отставку с мундиром и пенсией.

Скончался в  16 () ноября  года, похоронен на кладбище .

Его старший брат  был Туркестанским генерал-губернатором и командующим войсками .

российские

•  3-й степени с мечами и бантом (1863)
•  3-й ст. (1867)
• орден Св. Станислава 2-й ст. (1869); императорская корона к ордену (1872)
• орден Св. Анны 2-й ст. (1874)
•  4-й степени (1878),
• орден Св. Владимира 3-й степени (1885)
• орден Св. Станислава 1-й степени (1899)

иностранные

• Персидский  (1878)
• Командорский крест французского  (1897)
• Прусский  2-й степени со звездой (1898).

***Митрофорный протоиерей Максим Концевич — настоятель кафедрального собора Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Сухуми (Сухум) в 1950-1960-х гг.

Епископ Макеевский, викарий Донецкой епархии Варнава 28 июля 2011, в г. Киев, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II после Божественной Литургии вспоминал, как Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир приезжал в Сухуми к отцу Максиму Концевичу. () А Епископ Макеевский Варнава так вспоминает: <В 1975 году я был певчим в хоре в сухумском соборе, где служил митрофорный протоиерей Максим Концевич. Отец Максим и его семья - выходцы из Украины. Матушка отца Максима часто говорила: «Вот, наш Владыка, наш Владыка...». Оказывается, отец Максим служил в Марковцах, откуда родом Блаженнейший, и будущий Архипастырь ходил пономарить у него в храме. Именно этот священник и дал ему рекомендацию для поступления в Духовную семинарию... Как говорится, мир тесен. Отец Максим рассказывал, что Блаженнейший Митрополит Владимир был очень добр к семинаристам - если узнавал, что кто-то из бедной семьи, тайно благодетельствовал. Я все слушал и думал: «Как бы увидеть этого Владыку!», а он к ним приезжал каждый год. Как-то раз я стою во дворе, а тут вдруг въезжает машина и выходит из нее Владыка. Я знал его только по фотографии. Идет такой бодрый, и лицо его светится добром - мне его так и охарактеризовали: светится добром, как солнышко. Потом видел его передачи по московскому телевидению и слушал лекции, не пропуская ни одной...>

<В 1975 году я был певчим в хоре в сухумском соборе, где служил митрофорный протоиерей Максим Концевич. Отец Максим и его семья - выходцы из Украины. Матушка отца Максима часто говорила: «Вот, наш Владыка, наш Владыка...». Оказывается, отец Максим служил в Марковцах, откуда родом Блаженнейший, и будущий Архипастырь ходил у него пономарить в храме. Именно этот священник и дал ему рекомендацию для поступления в Духовную семинарию... Как говорится, мир тесен.

Отец Максим рассказывал, что Блаженнейший Митрополит Владимир был очень добр к семинаристам - если узнавал, что кто-то из бедной семьи, тайно благодетельствовал. Я все слушал и думал: «Как бы увидеть этого Владыку!», а он к ним приезжал каждый год. Как-то раз я стою во дворе, а тут вдруг въезжает машина и выходит из нее Владыка. Я знал его только по фотографии. Идет такой бодрый, и лицо его светится добром - мне его так и охарактеризовали: светится добром, как солнышко. Потом видел его передачи по московскому телевидению и слушал лекции, не пропуская ни одной.

Однажды при встрече я сказал Блаженнейшему Митрополиту Владимиру: «Ваше Блаженство, отец Максим много рассказывал о Вас. Он меня учил дьяконом служить». «А меня учил по-славянски читать», - ответил Архипастырь. Я рад, что у нас был один учитель, для меня это большая честь.

Его слова всегда искренние, живые. Все всегда конкретно. Я не знаю, кто еще из современных проповедников находится на таком уровне. Он немногими словами может сказать о многом - это свидетельство огромного личного опыта и глубины ума. Я слышу его слова, даже когда он просто молчит. Я всегда думаю, где бы он промолчал, где бы и как он сказал. Может быть, это громко звучит, но я считаю его своим учителем.

Сколько гонений и лишений он претерпел - посмотрите, как он это тихо прошел. Он не размахивал мечом, не делал громких заявлений, и в этой тихости сумел удержать корабль. Церковь не дала никакого крена, с правильно организованными всеми органами управления устояла и удержалась.>.