ИОАН ПРЕДТЕЧА 18 ВЕК

ГАРАНТИЯ ПОДЛИННОСТИ

ЛОТ МОЖЕТ БЫТЬ СНЯТ В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ!

ВОПРОСЫ В ФОРУМ

СОСТОЯНИЕ НА ФОТО

Икона "Иоанн Предтеча - Ангел пустыни" Материалы, техника: дерево, левкас, темпера, поталь (имитация серебра) Размер:29Х25см Сохранность:Левая половина лика существенно прописана по утратам. Есть тонировки на хитоне Иоанна. Нимб потёрт. Поталь фоновых орнаментов потёрта. Природная сохранность крыльев, фона и полей.Имеются утраты, осыпи до левкаса и дерева. Иконография:Иоанн Предтеча – последний и величайший из пророков, провозвестивших пришествие Христа. Об Иоанне упоминают все четыре Евангелия. Согласно их свидетельствам, Иоанн был родственником и ровесником Христа, своей судьбой предвосхитившим Его аскетический подвиг, Крещение и смерть (он был убит по приказу царя Ирода около 30г.)Отсюда и прозвание Иоанна – Предтеча, то есть – предшественник Иисуса. Иоанн «приготовил путь» Христу, что отражается в иконографии пророка – он схож с Иисусом типом лика и соседствует с Христом в композиции Деисуса, Сошествия во ад и Страшного суда. Иконография образа «Иоанна Предтечи – Ангела пустыни» опирается на слова Евангелия : «Сей есть, о Котором написано: «вот Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Лк. 7; 17—29) и «Он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф, 3,3) – фразы, сказанные об Иоанне самим Иисусом. Отсюда атрибуты ангела и пустынника в изображении Иоанна – крылья и косматая милоть из верблюжьих шкур, одеяние аскета. В сочетаниис хитоном – новозаветным одеянием на плече пророка – милоть трактуется как символ уходящей ветхозаветной эпохи. За плечами Иоанна– крылья, соответствующие чину ангела. Принято считать, что расцвет популярности этой иконографиина Руси связан с эпохой Иоанна IV, когда роскошные иконы Иоанна Предтечи, в том числе и в образе Ангела Пустыни, вкладывались государем в крупные монастыри страны. В народе популярность этого образа также постепенно упрочилась.Подобные иконы были чтимы в первую очередь за целительную силу: им приписывалась благодать избавления от головных болей, в память об усечённой Честной главе пророка. Конечно, целительную функцию не обязательно должен был осуществлять Предтеча именно в ангельском обличье, однако с образом ангела были связаны представления о защите, скорой помощи, вездесущести. Немалую роль в распространении этого сюжета сыграла и его особая эффектность, таинственная красота фигуры полуангела-получеловека, изображение распахнутых крыльев которого давало волю художественной и декоративной фантазии живописца. Стиль и датировка:Икона исполнена на доске с двойным ковчегом в архаичной и консервативной манере. Технология письма (наслоение темперными красками) и эстетика образа опираются на допетровскую традицию. Однако в иконе уже сильны тенденции «живоподобия», начала имитации объёма и светотени, что распространились в народной культуре в основном с начала XVIIIв. Эти приёмы определили характер живописи лика и тела Предтечи – сильно разбелённые, контрастные, рельефные. Всё «доличное» при этом написано ещё консервативно, в духе Средневековья. Обращают на себя внимания красиво и эффектно изображённые «папоротки» крыльев Иоанна, преисполняющие икону визуальной привлекательности и яркого фольклорного духа. Характерная деталь – крупный фоновый орнамент, очень народного характера, но содержащий узнаваемые элементы стиля рококо. Орнамент заполняет только фон, минуя нимб и поля: видимо, они могли быть прикрыты узорчатым окладом, с которым и перекликался фон, служа своего рода имитацией басменного убранства. Подобный орнамент характерен для множества памятников народной иконописи севера, произведённых в первой половине – середине XVIIIв. Икона является памятникомсеверной живописи второй четверти XVIIIв. Имеет историко-художественную, коллекционную и антикварную ценность.