БЕРАНЖЕ.ПЕСНИ БЕРАНЖЕ в переводе РУССКИХ ПОЭТОВ под ред.БЫКОВА/1-е изд, 55 илл, тип.ГОППЕ СПб 1894г

РЕДКОСТЬ.Пьер-Жан де Беранже (фр. Pierre-Jean de Béranger,1780 — 1857).Песни Беранже в переводе русских поэтов.С портретом и 55 иллюстрациями Гранвиля, Баяра, Джиакомелли, Дюрана, Жоано, Вормса, Поке, Фера и других; под ред. П.В. Быкова. СПб.: Книгоиздательство Г. Гоппе,1-е издание, 1894г.(Дозволено цензурою.С.-Петербург,28-го ноября 1894г.). – [2], VIII, 211, [1] стр.:55 илл.(11-на отдельных листах), [1] лист фронт. (портрет Беранже).Переводы: В.С.Курочкина, графа И.А.Мамуна, Л.А.Мея, В.Д.Костомарова, А.А.Фета, И.Ф.Тхоржевского, В.С.Лихачёва, И.В.фон-Менгдена, М.П.Розенгейма, М.Л.Михайлова.(Бесплатная премия к журналу "Всемирная иллюстрация"). Издательский переплет.Формат:25.5х19см. Мелованная бумага. Для данного издания редакторы выбирали самые удачные, ближе всего передающие дух песен Беранже,переводы, принадлежащие выдающимся русским поэтам.Иллюстрации фактически к каждой второй песне. СОСТОЯНИЕ на ФОТО(пожившее, корешок с частичными утратами).ДОСТАВКА ЛОТА в ДРУГОЙ РЕГИОН-ПОЧТА РОССИИ.

ДЛЯ СПРАВКИ:Пьер-Жан де Беранже (фр. Pierre-Jean de Bérangerа, 1780 – 1857) — французский поэт и сочинитель песен, известный прежде всего своими сатирическими произведениями. Он завоевал известность сатирой на наполеоновский режим ("Король Ивето", 1813) и поднял фольклорный куплет на высоту профессионального искусства. В первых поэтических опытах Беранже (1796) видно влияние классицизма, но вскоре поэт осваивает более простой и демократичный песенный жанр. Первые образцы песен (анакреонтического содержания) были созданы им в 1802 году, первый же поэтический сборник «Песни нравственные и другие» был опубликован в 1815 году. Со временем политическая направленность сочинений Беранже усилилась: в его песнях содержалась резкая критика аристократии («Маркиз де Караба», «Marquis de Carabas», 1816), Людовика XVIII («Навуходоносор», «Nabuchodonosor», 1823), иезуитов («Святые отцы», «Les révérends pères», 1819). В ряде песен Беранже заметно влияние утопического социализма («Священный союз народов», «La Sainte-Alliance des peuples», 1818). Беранже был одним из создателей романтического мифа о Наполеоне, так называемой «наполеоновской легенды»[6][7] («Пятое мая», Le cinq mai, 1821). В известной песне «Народная память» Беранже также поэтизировал Наполеона как императора-демократа, не брезговавшего зайти в любую крестьянскую хижину и поговорить с простым народом. И. В. Гёте, который неоднократно положительно высказывался о творчестве французского поэта в январе 1827 года говорил про его творчество своему : "Эти песни, — сказал он, — следует рассматривать как лучшие творения такого жанра, они поистине совершенны, особенно если подумаешь об их переливчатом рефрене, — без него они, пожалуй, чересчур серьезны, чересчур остроумны и эпиграмматичны. Беранже всегда напоминает мне Горация и Гафиза, эти оба тоже стояли над своим временем, с веселой насмешкой бичуя упадок нравов. Беранже занял ту же позицию в отношении окружающего его мира. Но так как он выходец из низких слоев общества, то беспутство и пошлость не столь уж ненавистны ему, я бы даже сказал, что он говорит о них не без некоторой симпатии."
Песни Беранже, проникнутые революционным духом, юмором, оптимизмом, плебейской прямотой, приобрели широкую популярность. В Российской Империи произведения Беранже стали известны в XIX веке благодаря переводам В. С. Курочкина и М. Л. Михайлова.В. Г. Белинский в одной из статей называет Беранже «народным поэтом» Франции, а в письме к В. П. Боткину в 1841 году пишет, что «боготворит» его: «Это французский Шиллер, это апостол разума, в смысле французов, это бич предания. Это пророк свободы гражданской и свободы мысли». БАРРО:"...Дух критики и творчества на новых началах царил в атмосфере конца восемнадцатого и начала девятнадцатого столетий. Эта энергия, сперва скрытая, находит свое выражение в личности Беранже. «Человек-нация», как прекрасно определил его Ламартин, Беранже жил желаниями этой нации и проводил их в своих произведениях. Наследник Вольтера, он разрушает ветхие здания французской жизни; наследник Руссо, он проповедует постройку новых на основаниях возможно большего блага и возможно равномерного распределения его между всеми представителями человечества. Он был настоящим апостолом любви, как все великие проповедники, в то же время возвышавшийся до убийственного сарказма… Не в одной только Франции гремело эхо его песен, и если теперь оно потеряло в этой стране характер откровения, – то оно гремит с не меньшею силою для других. Беранже немало влиял у нас на общественные течения тридцатых, сороковых и даже шестидесятых годов. Граф Нулин ездил по России не только «с запасом фраков и жилетов, шляп, вееров, плащей, корсетов», в его багаже находилось еще кое-что другое. Он ездил, по словам Пушкина,   "С ужасной книжкою Гизота, С тетрадью злых карикатур, С романом новым Вальтер-Скотта, С bons-mots парижского двора, С последней песней Беранжера…"   Граф Нулин – не помним, есть ли на это указания – несомненно тот же Онегин, а этот последний, как известно, в значительной степени сам Пушкин… Очевидно, багаж самого писателя не лишен был контрабанды, вроде «последней песни Беранжера», и весьма вероятно,что либеральные веяния в пушкинской поэзии были отчасти русским эхом Беранже".(Михаил Владиславович Барро.Пьер-Жан Беранже. Его жизнь и литературная деятельность, ЖЗЛ Павленкова,СПб,1891г.-ВЫДЕРЖКА из ПРЕДИСЛОВИЯ.) НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ из ЖИЗНИ БЕРАНЖЕ:Беранже родился 19 августа 1780 года в Париже, в буржуазной семье (несмотря на приставку де в фамилии, он не был аристократом). Однако вскоре после брака родители разошлись, и ребёнок попал на воспитание к своему деду Пьеру Шампи, портному, у которого и находился первые десять лет, которому он впоследствии посвятил песню «Портной и волшебница». В детстве стал свидетелем революционных событий, в частности видел разрушение Бастилии. Учился в Перонне в школе, организованной по принципам Ж. Ж. Руссо. В молодости переменил ряд профессий:Беранже служил на посылках у мирового судьи,был учеником часовых дел мастера, трактирным слугой, библиотекарем, учился ювелирному делу и др. Природные способности молодого Беранже и страсть к чтению возместили недостатки воспитания-он стал наборщиком в местной типографии.Между тем отец Беранже взял его к себе в открытую им вексельную контору. Предприятие это пошло удачно, но вскоре отец был заключён в тюрьму. По недостатку доказательств его освободили, но за это время дела конторы пошатнулись, и отец с сыном взялись за новое предприятие и открыли библиотеку для чтения (1802). Тогда Беранже попробовал писать стихи, которые одобрил Люсьен Бонапарт. Он оценил молодой талант и великодушно уступил Беранже своё жалованье в 1000 франков. Молодой поэт-республиканец нашёл сочувствие в кружке молодых литераторов и общественных деятелей, с которыми сблизился.В 1815 вышел первый сборник песен Беранже, а в 1821 – второй. Дважды привлекался к суду и попадал в тюрьму за оскорбление религии, нравственности, величества и призыв к поднятию старого трёхцветного знамени в сборниках песен(В 1821 и 1828гг). Суды, проводившиеся во время Реставрации, производили огромное впечатление на публику, что только помогало ему продавать больше книг и получать ещё большую известность. Друзья и знакомые посещали Беранже (в 1828 году в тюрьме его гостями были Александр Дюма и Виктор Гюго), присылали ему письма, стихи, подарки.В дни Июльской революции 1830 года поэт был очень активен. Он оказался в штабе восстания, принимал участие в решении вопроса о будущей форме правления. Во время июльской монархии ему предлагали должность академика, но он отказался.С образованием в 1848 Второй республики был избран в Национальное собрание, но через несколько дней сложил с себя полномочия.Пьер Жан Беранже умер 16 июля 1857 года в Париже,тремя месяцами пережив подругу своей жизни Жюдит Фрер. Похоронили его на кладбище Пер-Лашез.