Байрон. Мистерии. Academia 1933 г.

Байрон Джордж Гордон. Мистерии. 
Academia 1933 г. 413 с. твердый переплет. 
Содержание: Манфред. Каин. Небо и Земля. 
Первый опыт Байрона в драме, `Манфред`, был создан им в Швейцарии в 1816-1817 годах. Манфреда, постигшего «всю земную мудрость», охватывает глубокое разочарование. Страдания Манфреда, его «мировая скорбь» неразрывно связаны с одиночеством, которое он выбрал сам. Эгоцентризм Манфреда достигает предельной ступени, он считает себя превыше всего в мире, желает полной, абсолютной свободы. Но его эгоцентризм приносит гибель всем тем, кто его любит. Он погубил любившую его Астарту. С ее смертью последняя связь с миром обрывается. И, не примиряясь с Богом, как того требует священник, Манфред умирает с радостным чувством избавления от мук сознания. «Каин» (1821) - вершина драматургии Байрона. В основу сюжета положена библейская легенда о сыне первого человека Адама Каине, убившем своего брата Авеля. Такой сюжет был характерен для средневекового театра, поэтому Байрон назвал «Каина» мистерией (жанр религиозной драмы в Средние века). Но религиозности в драме нет. Убийца Каин в поэме становится подлинным романтическим героем. Титанический индивидуализм Каина заставляет его бросить вызов самому Богу, и убийство рабски покорного Богу Авеля - страшная форма протеста против жестокости Бога, требующего себе кровавых жертв. К `Каину` примыкает другая мистерия Байрона - `Небо и земля`, написанная в 1821, но опубликованная только в конце 1822, в журнале `Либерал`. `Небо и земля` не без основания пользуется менее широкой популярностью, чем `Каин`. Это объясняется не только ее незаконченностью (Байрон написал только первую из двух задуманных частей), но и тем, что она уступает `Каину` в широте и размахе развития темы возмущения человека против несправедливости бытия. Библейское предание о потопе, уничтожившем все человечество, за исключением угодного богу праведника Ноя и его потомства, служит Байрону трагическим символом жестокой бессмысленности жизни и смерти людей, угнетаемых тираническим `божественным` произволом.