#1351312 Хомяков А. С. Стихотворения

Составление, вступительная статья и комментарии В. Кошелева. Послесловие Бориса Романова. Художники А.Д. Мухина и Д.С. Мухин. На фронтисписе: А.С.Хомяков. Автопортрет. Вторая половина 1830-х годов. Холст, масло

Автор: Хомяков А. С.
Издательство: Прогресс-Плеяда
Место издания: М.
Тип переплёта: твёрдый
Год издания: 2005
Формат: Стандартный
Состояние: Отличное. Суперобложка.
Количество страниц: 704 с. + 64 л. илл. портр.
Вес ≈ 662 грамм
Код хранения:

Аннотация:
Алексей Степанович Хомяков (1 (13) мая 1804 года, Москва — 23 сентября (5 октября) 1860 года, село Ивановское, Данковский уезд, Рязанская губерния) — русский поэт, художник и публицист, богослов, философ, основоположник раннего славянофильства. Член-корреспондент Петербургской Академии наук (1856). В статье «О старом и новом» (1839) им были выдвинуты основные теоретические положения славянофильства. В 1838 году он приступил к работе над своим основным историко-философским сочинением «Записки по всемирной истории». В 1847 году Хомяков посетил Германию. С 1850 года особое внимание стал уделять религиозным вопросам, истории русского православия. Для Хомякова социализм и капитализм были в равной степени негативными отпрысками западного декадентства. Запад не смог решить духовные проблемы человечества, он увлекся конкуренцией и пренебрег кооперацией. По его словам: «Рим сохранил единство ценой свободы, а протестанты обрели свободу ценой единства». Считал монархию единственно приемлемой для России формой государственного устройства, выступал за созыв «Земского собора», связывая с ним надежду на разрешение противоречия между «властью» и «землей», возникшее в России в результате реформ Петра I. Фундаментальный труд «Записки о всемирной истории» (Семирамида) остался незавершенным, однако сохранились журнальные статьи. Вещественный мир представлялся Хомякову лишь внешним выражением свободно творящего Духа (Бога), а материальные факторы общественного развития — его внешними проявлениями. История — процесс постепенного проявления полноты духа в общественной жизни человечества. Каждый народ в своем развитии выражает ту или иную сторону абсолюта. Соответственно, история народа представляла собой процесс проявления в его общественной жизни некой изначально присущей ему первичной идеи. Каждый народ обладал своей особой субстанцией, «началом». Одной из заслуг Хомякова является обоснование им принципа соборности, которое появляется в полемике с иезуитом Гагариным. Прилагательное «соборный» является характеристикой Церкви и переводом греческого слова кафолический из Символа Веры. Хомяков настаивает, что нельзя в соборности (равно как и в кафоличности) видеть вселенскость в смысле всемирности, ибо Церковь была соборной с самого начала до своего распространения среди народов. Принцип соборности это «единство во множестве». Издание подготовлено к 200-летию Алексея Степановича Хомякова. Тираж 3000 экз.

Стоимость доставки:
по городу - 500 руб.
по стране - 210 руб.
по миру - 1050 руб.