Муравьев, А.Н. "Грузия и Армения". В 3х частях. Части 1-3. СПб.: В Тип III Отд., 1848 год.

Муравьев, А.Н. "Грузия и Армения". В 3 ч. Ч. 1-3. СПб.: В Тип III Отд. Его Императорского Величества канцелярии, 1848 год.
Муравьев А.Н. Грузия и Армения. Часть 1: III-X / А.Н. Муравьев. — СПб.: Тип. III отделения собственной Е.И.В. Канцелярии, 1848. — 395 с.
Муравьев А.Н. Грузия и Армения. Часть 2: / А.Н. Муравьев. — СПб.: Тип. III отделения собственной Е.И.В. Канцелярии, 1848. — 333 с.
Муравьев А.Н. Грузия и Армения. Часть 3 / А.Н. Муравьев. — СПб.: Тип. III отделения собственной Е.И.В. Канцелярии, 1848. — 315 с.
Формат: 17,5 х 12,5 см.
В полукожаном переплете эпохи. Незначительные потертости переплета, «лисьи» пятна, на форзаце 1а дореволюционный бумажный экслибрис офицерской библиотеки Апшеронского полка, на некоторых страницах дореволюционные печати офицерской библиотеки Апшеронского полка. На обороте титула ч. 3 дореволюционный штамп «Издание братьев Лоскутовых Ильи и Степана».

Муравьев Андрей Николаевич (1806–1874) – камергер Двора, обер-секретарь Святейшего Синода; православный духовный писатель и историк Церкви, паломник и путешественник, драматург, поэт. В сентябре 1846 – июле 1847 года совершил путешествие по Грузии и Армении, которое описал в данной книге. Особое внимание уделил истории одной из древнейших христианских церквей, жизнеописаниям святых подвижников и описаниям христианских святынь Закавказья.

Персоналии. Святой Давид • Чингисхан • Гаюк-хан • Царь Арчил Кахетинский • Католикос Авраам • Григорий Просветитель • Святой Або • Святая Шушаника • Эристав Арагвский • Святая Нина • Феофилакт, первый русский экзарх Грузии • Кетеван, святая мученица • Католикос Николай • Святой Шио • Царица Тамара
Основные географические названия. Грузия • Армения • Мингрелия • Имеретия • Абхазия • Кавказ • Эривань • Арарат • Эчмиадзин • Ставрополь • Тифлис • Карталиния • Гори • Кутаиси • Пицунда • Моцамети • Арагви • Кура • Пустыня Гареджийская • Аракс
Основные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. Грузинская Церковь • Армянская Церковь • Натлисмцемели • Лавра св. Давида • Обитель св. Антония Марктобского • Мартвильская обитель
Ключевые слова и словосочетания. История Грузии • История Армении • Литургия армянская • Мироварение • Икона Гелата • Икона чудотворная • Ризница • Гроб царя Давида • Развалины Наколакеви • Черкесы • Осетины • Грузинские христианские святыни • Грузинские святые мученики • Экзарх • Храмы Мцхеты • Династия Сассанидов • Династия Багратидов • Крестоносцы • Иго монгольское • Династия Сельджукидов • Шииты • Сунниты • Иго персидское • Облачение армянского епископа • Облачение армянского священника • Саккос • Митра • Католикос • Курды • Догмат Халкидонского собора

АННОТАЦИЯ. Автор книги — Андрей Николаевич Муравьев, русский поэт и драматург XIX в., историк Церкви, известный и как духовный писатель. Его сочинения стали первыми на русском языке книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего общества. В сентябре 1846 г. Муравьев начал путешествие по Грузии и Армении, которое продлилось до июля 1847 г. Это путешествие он ярко описал в книге «Грузия и Армения». В ней он осветил богатую историю этих стран и их культуру. Муравьев впервые подробно описал состояние христианской, преимущественно православной, Церкви у грузинского и армянского народов. Много интересного найдут в книге и любители исторической древности. Издание состоит из трех частей. Часть первая рассказывает о Грузии. В продолжение восьми месяцев Муравьев собирал жития почти всех святых Грузинской Церкви, для чего изучал патерики, хранящиеся в обителях, записывал устные предания. Он рассказывает о многих древних храмах и монастырях, чудотворных иконах. На страницах книги читатель знакомится с древней столицей Грузии Мцхетой; Натлисмцемели, Лаврой святого Давида и другими древними обителями. Приводится и краткое обозрение истории Грузии, извлеченное автором из перевода летописи царевича Вахуштия. Вторая часть книги посвящена Армении. Муравьев описывает древние армянские святилища, предания, обряды и богослужения; рассматривает отличие Армянской Церкви и Православной. В своем повествовании он касается развалин армянских столиц, стараясь прояснить их таинственные предания. В третьей части рассказывается об Имеретии и Мингрелии, их святынях и древностях.